SaintElias.com -> Богослужіння -> Божественна літургія

Літургія жертви

Літургія Євхаристії починається з 2 малих ектеній. Вони відповідають молитвам Духовенства про вхід до Святого вівтаря. Тут священики просять прощення їхніх гріхів, ласки бути здатними стояти без осудження перед Святим вівтарем Бога, і допомоги Святого Духа, щоб бути достойний служити Літургію.

Херувимську пісню співають поки диякон кадить в Церкві.

«Ми, херувимів тайно являючи і животворящій Тройці трисвятую пісню співаючи, всяку нині житейську відложім печаль. Алилуя, алилуя, алилуя».

Тим часом, священик закінчує останню молитву входу до вівтаря: "Ніхто не достойний із зв' язаних тілесними похотями і пристрастями приходити, або приближатися, або служити тобі, царю слави, бо служити тобі – велике і страшне й самим небесним силам.

Та, одначе, ради несказанного й безмірного чоловіколюбія, безмірного й незмінно став ти чоловіком….

Бо ти Єдиний Господи Боже наш, володієш небесними і земними… Ти серафимів Господь і цар Ізраїлів, ти єдиний святий і в святих спочиваєш. Тебе, отже молю, єдиного благого і благоуважного.

Споглянь на мене, грішного і непотрібного раба твого, і очисти мою душу й серце від совісти лукавого… Ти єси той, хто приносить, і кого приносять, і хто приймає, і кого роздають, Христе Боже наш, і тобі славу возсилаємо з безначальним твоїм Отцем, і пресвятим, і благим, і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків"

Великий вхід

Тоді духовенство, якому передують Прислуга з Ripidia і Свічками, приносять Святі дари (Хліб і Вино, приготоване під час Проскомидії) до Церкви.

На амовні Духовенство зупиняється, щоб просити Бога пом ' янути всіх православних християн в його царстві, ієрархів, духовенство, монахів, засновників і благочинців парафії, нації, парафіян і інші прохання. Тоді дари ставлять на Святому Столі.

Це дуже важливе місце в Божественній Літургії, якому надають великої поваги вірні. Це представляє Вхід Бога в Єрусалим і потім його Жертву, Терпіння і Воскресіння. Хоча Хліб і Вино ще не освячені в Святе тіло і Кров Христа, то священність цього моменту йде від факту, що, згідно з православним богослов' ям , Хліб і Вино вже є благословенні і посвячені для Святого причастя .

Таким чином Хліб і Вино - священні, тому що вони - вже в процесі, протягом якого він буде посвячений і перетвориться, коли посвячення закінчиться.

Сакральність Великого Входу добре представлена практикою Румунської Церкви, де вірні ставлять їжу та інші речі, які потрібно благословити на шляху Великого Входу так, щоб духовенство несло Святі Дари, і могло б переступати через речі, які потрібно благословити.

Деякі люди лягають в Церкві так, щоб Святі Дари пронести через них, оскільки духовенство переступає через цих вірних. Вірні в Румунії навіть пробували підходити до духовенства, ставати на коліна і накриватися єпитрахиллю або фелоном духовенства, стаючи таким чином частиною Святих дарів.

Святі дари, які несуть до вівтаря символізують не тільки Ісуса, який стає Жертовний Агнцем, а також і Вірних, яких хрестять в Христа, і які також є тілом Христа, і які символізуються в частицях, які розміщені на Дискосі. Під час епіклези , Священик закликає Святого Духа благословити, освятити Вірних і Святі дари.

Великий Вхід закінчується прохальною ектенією.

Поцілунок миру

Перед Євхаристією, ми вітаємо один одного поцілунком миру. "Коли, отже, приносиш на жертовник дар твій і там згадаєш, що твій брат має щось на тебе, зостав там перед жертовником твій дар; піди, помирися перше з твоїм братом і тоді прийдеш і принесеш дар твій" Матей. 5:23-24.

У великі свята, такі як Паска, вся парафія бере участь в обряді. Звичайно ми слідуємо традиції, коли поцілунком миру обмінюються тільки за кожним рангом: Священики зі Священиками, Диякони з Дияконами, і т.ін. Це відрізняєтсья від практики Латинськой Церкви, де поцілунок миру йде від Священика до Людей. В православ' ї символізується, що Мир Христа вдихають на цілу Церкву і зберігають в межах всіх секторів і рівнів, завдяки чомуВірні можуть обмінюватися поцілунком миру один з одним без того, щоб спочатку отримати його від духовенства.

Перед співом Символа Віри (відомий в Латинській Церкві як " Кредо "), Диякон оголошує: " Двері! Двері!" Це пов' язано з тим, що в ранній Церкві, яка страждала від переслідування Римської імперії, охороняли вхід, і ці охоронці зачиняли двері Церкви, охороняючи Церкву від всіх державних шпигунів, так, щоб святі тайни були захищеними.

Символ Віри

Символ Віри (відомий в Латинській Церкві як " Кредо ") співають вірні, як молитву, яка підсумовує всю віру Церкви:

"Вірую в Єдиного Бога Отця, вседержителя, творця неба і землі і всього видимого і невидимого.

І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого єдинородного, від Отця рожденного перед всіма віками, - світла від світла, Бога істинного від Бога істинного, рожденого несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через нього все сталося.

Він задля нас, людей, і нашого ради спасіння зійшов із небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і стався чоловіком.

І був розп' ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав і був похований і воскрес у третій день згідно з писанням. І вознісся на небо і сидить праворуч Отця. І вдруге прийде зо славою судити живих і метрвих, а його царству не буде кінця.

І в Духа Святого, Господа животворящого, що від Отця і Сина ісходить, що з Отцем і Сином рівнопоклоняємий і рівнославимий, що говорив через пророків.

В єдину святу, соборну і апостольську церкву.

Ісповідую одне хрещення на відпущення гріхів.

Очікую воскресення мертвих і життя будучого віку. Амінь”.

Під час Символа Віри, Священик махає воздухом над Святими дарами, як представлення присутності Святого Духа ("Дух" походить від Біблійного слова "вітер" або "дихання"). Дзвін дзвонить 12 разів для 12 догматів, які є в Символі Віри.

English version
Англійська версія

Поштова адреса:
25 Harold Street
Brampton, Ontario
L6Y 1C9
Canada
Tel. (905) 459-8888