SaintElias.com -> Богослужіння -> Святі Тайни

Шлюб

Обряд Заручення

Служба Заручення належним чином святкується під час Заручення Пари. У наш час, це святкується, як початок Візантійського Весільного обряду.

Ми згадуємо Євангеліє Матвія (1:18):

"Народження ж Ісуса Христа сталося так. Коли Його матір Марію заручено з Йосипом, то перш, ніж зійшлися вони, виявилося, що вона має в утробі від Духа Святого"

Історично-біблійна примітка: У Івриті термін "заручення" - "Qiddushin", означав освячення - особи були освячені перед Богом Святим Духом. Заручення не є повнотою шлюбу (пара все ще живий окремо), це створює обов'язкове онтологічне взаємовідношення, і так є більше, ніж звичайне зобов'язання. Шлюбом (у Івриті, "Nishuin" - "підняття"), пара об'єднується, щоб встановити співтовариство життя. Пара, яка є заручена, стає в Нартексі Храму.

Духівництво вийшло, щоб зустріти їх.

Священик тричі хрестить їх Хрестом.

Молитва Заручення

Боже вічний, ти зібрав воєдино віддалених від себе і встановив для них нерозривний союз любови, ти благословив Ісаака й Ревеку і вчинив їх наслідниками твоєї обітинці; сам благослови і рабів твоїх, (ім’я) і (ім’я), наставляючи їх на всяке добре діло.Бо милостивий і чоловіколюбець Бог єси, і тобі славу возсилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків....

Накладання перстенів

Перстені - символи вічної любові Бога і нескінченного зобов'язання для нас. Застава вічного зобов'язання запевгяє і визначає вічним і абсолютним зобов'язанням Бога до них і до нас всіх.

Священик робить перстнем знак хреста над головою жениха і накладає перстень на праву руку:

Заручається раб божий (ім’я) з рабою божою (ім’я) в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь. Так само й невісті: Заручається раба божа (ім’я) з рабом божим (ім’я) в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Господи Боже наш, ти був супутником слуги патріярха Авраама в Месопотамії, посилаючи висватати дужину для пана його Ісаака, і відкрив йому через черпання води, щоб заручити Ревеку. Сам благослови заручини рабів твоїх (ім’я) і (ім’я), і утверди промовлене ними слово, утверди їх святим твоїм з’єднанням.Бо ти спочатку створив мужеську стать і жіночу, і ти з’єднуєш з мужем жену на поміч і на сприймання людського роду. Сам, отже, Господи Боже наш, ти, що послав істину в насліддя твлє і обітницю твою рабам твоїм, отцям нашим, вибранцям твоїм з роду в рід, зглянься на раба твого (ім’я) і на рабу твою (ім’я), і утверди заручених у вірі, єдинодумстві, і істині, і любові. Ти бо, Господи, показав встановлення заручин і утвердження всього.Через перстень була дана влада Йосифові в Єгипті, через перстень прославився Даниїл у країні вавилонській, через перстень виявилася істина Тамари, через перстень Отець наш небесний щедрий був до сина свого: Дайте бо, мовить, перстень на правицю його, і, заколовши годоване теля, їжмо, і веселімся. Сама правиця твоя, Господи, узброїла Мойсея в Червоному морі, словом бо твоїм істинним небеса утвердилися і земля оснувалася; і правиця рабів твоїх благословиться словом твоїм могутнім і раменом твоїм високим.Сам, отже, і нині, Владико, благослови це накладання перстенів благословенням небесним, і ангел твій нехай іде перед ними в усі дні життя їх.Бо ти благословляєш і освячуєш усе, і тобі славу возсилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків.

Весільна Церемонія

У Візантійській Традиції, Весілля роблять в неділю. Є народні традиції, особливо для жінок, які одружуться що і як вони мають робити у цей день, поза межами різних богослужінь.

Благословення Батьків:

Це - не технічна частина весільної церемонії, Благословення Батьків до Весілля - традиція, яку благочестиво сповідують багато Українських вірних.

Після того, як наречена і наречений одержали благословення від їх батьків, вони приступають до Нартексу Храму.

Там їх зустрічає Духівництво.

Священик тричі хрестить їх Хрестом.

(Заручення - якщо не було раніше)

Якщо Заручення ще не було, Весільна служба починається з Обряду Заручення.

Наречена і наречений з їх дружбами приступають до Нартексу Храму.

Там вони вітають священика і диякона разом з прислужниками.

За рабів божих, що нині з’єднуються одне з одним у спільноту подружжя, і за спасення їх Господу помолімся...

Духівництво приводить Пару (супроводжує їх прислужниками) в Святилище Храму.

Протягом Процесії в Храм, Псалом 127 співається. Протягом співу Псалма 127, Вірні відповідають: "Слава Тобі, Господи, слава Тобі!"

Духівництво приводить Наречену і нареченого від Нартексу (відображення в символічній формі Світу, занепалий від гріха Адама) в Святилище (відображення в символічній формі світу, викупленого Ісусом Христом).

Це символізує, що їх шлюб - більше ніж просто договірні взаємостосунки між жінкою і чоловіком. У Православній і Візантійській Традиції, цей природний союз чоловіка і жінки - красивий і фундаментальний, оскільки у ньому бере участь Свята Трійця.

Весілля в Православній Традиції не має клятви. Ніхто, ні Наречена, ані наречений не клянуться. Священик своїм благословенням (обряд шлюбу) дарує благословення парі.

Декларація Згоди

Пара питають, чи мають вони хороше і чесне бажання і міцний намір узяти одного одного як дружину і чоловіка.

Їх питають, чи обіцяли вони себе іншим.

Якщо вони відповіли, що вони мають бажання і намір і урочисто оголосили, що вони не обіцяли себе іншим для шлюбу, то Духівництво відновлює обряд шлюбу.

Священик дає Наречені і нареченому запалені Свічки (спогади про Пасху і Хрещення).

Освітлені Свічки указують того Чоловіка і майбутню Дружину, які мають стати частиною Світу Христа, Він, хто освічує весь Світ.

Велика Літанія шлюбу

Священик починає:

Благословенне царство Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Церква молиться:

За мир з висот і спасення душ наших Господу помолімся.

За мир всього світу, добрий стан святих божих церков і з’єднання всіх Господу помолімся.

За святий храм цей і тих, що з вірою, благоговінням і страхом божим входять до нього, Господу помолімся.

За святішого вселенського ариєрея (ім’я), папу Римського, і за блаженнішого патріярха нашого (ім’я), і за преосвященнішого архиєпископа й митрополита нашого кир (ім’я), боголюбивого єпископа нашого кир (ім’я), чесне пресвітерство, у Христі дияконство, за ввесь причет і людей Господу помолімся.

За Богом бережений народ наш, за правління і все військо Господу помолімся.

За рабів божих (ім’я) і (ім’я), що нині з’єднуються одне з одним у спільноту подружжя, і за спасення їх Господу помолімся.

Щоб благословенне було це подружжя, як те, що в Кані галилейській, Господу помолімся.

Щоб дані були їм доброчесність і плід утроби на добро, Господу помолімся.

Щоб дарувалося їм благословення у дітях і життя бездоганне, Господу помолімся.

Щоб дарував їм і нам усе, чого для спасення просимо, Господу помолімся.

Щоб ізбавитися їм і нам від усякої скорби, гніву й нужди, Господу помолімся.Заступи, спаси, помилуй і охорони нас, Боже, твоєю благодаттю.

Пресвяту, пречисту, преблагословенну, славну Владичицю нашу Богородицю і приснодіву Марію, з усіма святими пом’янувши, самі себе, і один одного, і все життя наше Христу Богові віддаймо.

Перша молитва обряду вінчання

"Самий Священний Магістр, прийняти прохача ми, яких ваші слуги роблять, тому що ви йшли до Cana. Поблагословіть цей шлюб, прибувши сюди також, з вашою Невидимою Присутністю, і надати ці ваші слуги тихе життя, довжина днів, цнотливість, любов друг для одного в зобов'язанні миру, довговічні нащадки, подяка для їх дітей і нев'янучого Вінця слави

"Хай вони бачать їх дитячих дітей, утримувати їх ліжко ненападають, надати їм сльози небес вище і достатку землі. Наповніть їх дім зерном, вином, і єлеєм, більш того, з кожною хорошою річчю, таким чином, що вони в свою чергу, можливо, розділяють з тими в потребі. В той же час, надання ті наявність тут з ними кожен запит, корисний у напрямі порятунку..."

Другий молитва обряду вінчання

"Боже пречистий і всієї тварі сотворителю, ти через твоє чоловіколюбіє ребро праотця Адама преобразив у жінку, і благословив їх, і сказав: Ростіть і множіться, і володійте землею; і обоє їх в одне злучив, бо ради того оставить чоловік отця свого і матір і прилучиться до дружини своєї, і будуть двоє, як одне тіло; і кого Бог злучив, людина нехай не розлучає.

Ти благословив раба твого Авраама, і лоно Сари розкрив, і вчинив його батьком численних народів; ти дарував Ісаакові Ревеку і плід їх благословив; ти злучив Якова з Рахилею і від нього дванядцять патріярхів явив; ти з’єднав Йосифа з Асинетою і як плід дітородження Єфрема й Манасію їм дарував; ти злучив Захарію і Єлисавету і сина їх як предтечу пречистого твого рождества показав; ти виростив плоттю із кореня Єсеєвого Приснодіву, і з неї воплотився і народився на спасення роду людського.

Ти через невимовний твій дар і велику доброту прийшов до Кани галилейської і там подружжя благословив, щоб показати, що з твоєї волі є законне подружжя і дітородження з нього.

Сам, Владико пресвятий, прийми моління нас, рабів твоїх, і – як там, так і тут – прийми невидимим твоїм пришестям і благослови подружжя це, і дай рабам твоїм, (ім’я) і (ім’я), життя мирне, довгі літа, доброчесність, любов взаємну в союзі миру, рід довговічний, у дітях утіху і нев’янучий вінець слави.

Сподоби їх видіти дітей дітей своїх, охорони ложе їх від небезпек. І дай їм від роси небесної з висот і від достатку земного, наповни їх доми пшеницею, вином і оливою, і всяким добром, щоб вони подавали потребуючим. Дай воднораз і тим, що з ними, усе, чого вони просять на спасення.

Бо ти єси Бог милости, і щедрот, і чоловіколюбія, і тобі славу возсилаємо з безначальним твоїм Отцем і пресвятим, і благим, і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків.

Третя молитва обряду вінчання

Боже святий, ти з пороху сотворив чоловіка і з ребра його создав жінку, і дав йому помічницю, відповідну до нього, бо так було вгодно твоїй величності, щоб не самому бути чоловікові на землі.

Сам і нині, Владико, пошли руку твою з святого жилища твого, і з’єднай раба твого (ім’я) і рабу твою (ім’я), бо ти з’єднуєш жінку з мужем. З’єднай їх в однодумності, вінчай їх на любов, злучи їх в одне тіло, даруй їм потомство і радість у дітях.

Бо твоя є влада і твоє є царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Вінчання

Священик благословляє кожного Вінцем у формі Хреста. Пара цілує Вінець. Потім Священик коронує їх Вінцями.

Вінчається раб божий (ім’я) з рабою божою (ім’я) в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Вінчається раба божа (ім’я) з рабом божим (ім’я), в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Нарешті, використовуючи Шлюбні Вінці, Священик благословить Наречену і нареченого: "Господи Боже наш, славою і честю вінчай їх!", обмінює Вінці між чоловіком і дружиною в детально розробленому і красивому ритуалі. Наречена і начерений одружені!

Послання Якова (1:12) оголошує "Блаженна людина, що витерпить пробу, бо, бувши випробувана, дістане вінця життя, якого Господь обіцяв тим, хто любить Його."

Також, св. Павло в його Другому посланні до Тимофія (4:8) згадує про Вінець Праведності: " Наостанку мені призначається вінок праведности, якого мені того дня дасть Господь, Суддя праведний; і не тільки мені, але й усім, хто прихід Його полюбив."

Коронація указує, що шлюб - значно більше, ніж цивільний союз. Пара Коронована в Королівстві, Коронована для Королівства, Коронованого Вінцем Бога Месії - безпосередньо Ісуса. Таким чином Свята тайна шлюбу стає Божественною, що несе Присутність Бога.

Пророк Ісайя (28:5) пророкував це в день Господа, "Стане Господь Саваот того дня за прекрасну корону, і за пишний вінок для останку народу Його". Також мудрість соломонової притчі (12:4a) каже, що "дружина - вінець її чоловіка". Нарешті св. Петро в його Першому Католицькому Посланні (5:4) заявляє, що, "А коли Архипастир з'явиться, то одержите ви нев'янучого вінка слави", - ясно демонструючи природу Святої тайни шлюбу і значення Коронації.

Літургія слова

Прокімен

Ти положив на головах їх вінці із каменів цінних, життя просили у тебе, і дав їм

Бо ти даєш їм благословення повік віку, звеселиш їх радістю лиця твого

Читання Апостола

Еф. 5:20 - 33
"Браття, дякуйте за все завжди Господеві й Отцеві в ім’я Господа нашого Ісуса Христа.

Коріться один одному в острасі божому. Жінки нехай коряться своїм чоловікам, як Господеві, бо чоловік голова жінки, як і Христос – голова Церкви, свого тіла, якого він Спаситель. А як Церква кориться Христові, так у всьому жінки – своїм чоловікам.

Чоловіки, любіть своїх жінок, як Христос полюбив Церкву і видав себе за неї, щоб її освятити купіллю води зо словом, щоб поставити собі Церкву славну, без плями чи зморшки, або чогось подібного, але щоб була свята й непорочна. Так і чоловіки повинні любити своїх жінок, як свої тіла; бо, хто любить свою жінку, самого себе любить.

Ніхто ж ніколи свого тіла не ненавидів, але він годує його і піклується ним, як Христос Церквою, бо ми члени тіла його. Тим-то покине чоловік батька свого й матір і пристане до своєї жінки, і вони обоє будуть одне тіло.

Це велика тайна, а я говорю про Христа і про Церкву. Тому нехай кожний з вас зокрема любить свою жінку, як себе самого, а жінка нехай поважає свого мужа...."

Читання Євангелія

Іван 2:1-11

"Одного разу було весілля в Кані галилейській, і була там мати Ісуса. Запросили на весілля також Ісуса та його учнів. Коли ж забракло вина, мати Ісуса каже до нього: Вина не мають. Ісус відповів їй: Що мені і тобі, жінко? Ще не прийшла моя година. Але мати його мовила до слуг: Що тільки скаже вам, робіть.

Було ж там шість кам’яних посудин на воду, що були для юдейських очищень; кожна вміщала дві або три міри. Сказав їм Ісус: Наповнить посудини водою. Вони наповнили їх доверху. Далі каже: Зачерпніть тепер і несіть до весільного старости. І понесли.

Коли староста покуштував воду, що стала вином (не знаючи, звідки воно взялося; знали тільки слуги, які зачерпнули воду), закликав він молодого і каже до нього: Кожен чоловік дає спершу вино добре, а як уп’ються – гірше. Ти ж добре вино зберіг досі.

Ось такий початок чудес учинив Ісус у Кані галилейській, і тим об’явив свою славу, і учні його увірували в нього".

Литанія усильного благання

Вірні моляться за подружжя:

Господи вседержителю, Боже отців наших, молимось тобі, вислухай і помилуй.

Помилуй нас, Боже, по великій милості твоїй, молимось тобі, вислухай і помилуй.

Ще молимось за рабів божих (ім’я) і (ім’я), що нині одне з одним з’єднались, і за здоров’я і спасення їх.

Ще молимось за людей, предстоячих у святім храмі цім, що очікують від тебе великої і багатої милости, за всю братію нашу, і за всіх православних християн, за здоров’я і спасення їх.

І інша молитва:

"Господи Боже наш, ти у спасительнім твоїм промислі сподобив у Кані галилейській показати цінність подружжя твоїм пришестям: сам нині рабів твоїх (ім’я) і (ім’я), що їм зволив ти з’єднатися одне з одним, збережи в мирі й однодумності, покажи чесним їх подружжя, збережи нескверним їх ложе, зволь, щоб їх співжиття було непорочне, дай їм дожити глибокої старости і чистим серцем сповняти заповіді твої..."

Прохальна Літанія

"Схиліть свої голови до Господа...

"Боже, ти все сотворив силою твоєю, і утвердив вселенну, і прикрасив вінець всього сотвореного тобою, і рабів твоїх цих, що звінчалися на спільноту подружжя, благослови благословенням духовним..."

Спільна чаша

У Примітивній Церкві, під час обряду вінчання, щойно одружені дружина і чоловік, публічно Причащалися разом.

Так спочатку спільна чаша була євхаристійним потіром, звідки дружина і чоловік споживали Причастя.

Нині, Пара п'є разом Благословенне Вино з Загальної чаші - Єврейська Традиція, де пари, одружені в "khuppah", благословляють вино з загального кубка.

Процесія

З ірмосом і тропарями

Ісає, ликуй, Діва мала в утробі і родила Сина Еммануїла, Бога і чоловіка, Восток – ім’я йому; його величаючи, Діву ублажаємо.

Святії мученики, ви славно страждали і вінчалися, тож моліться до Господа, щоб помилував душі наші.

Слава тобі, Христе Боже, апостолів похвало і мучеників радосте; їх проповідь – Тройця єдиносущна.

Священик, чий єпитрахиль обгорнув Шлюбний рушник, що зв'язує праві руки нового подружжя, веде їх у Священної Процесії навколо Шлюбного Столу - тримаючи Святий Хрест.

Це символізує мандри їхнього життя разом (як земні, так і вічні), зараз назавжди поєднаних один з одним і, слідуючи за Хрестом Христа, і, автоматично навколо Священного Євангелія.

Видалення Вінців

Возвеличся, женише, як Авраам, і благословися, як Ісаак, і умножся, як Яків, пробуваючи і мирі і сповняючи в правді заповіді божі.

І ти, невісто, возвеличся, як Сара, і возвеселися, як Ревека, і умножся, як Рахиль, втішаючися своїм мужем, придержуючись меж закону, бо так зволив Бог.

Молитва:

Боже, Боже наш, ти прийшов у Кану галилейську і подружжя там благословив. Благослови ж рабів твоїм оцих, що з волі твоєї з’єдналися у спільноту подружжя. Благослові їхні входи і ізходи, умнож у добрі життя їх, прийми вінці їх у царстві твоїм, зберігаючи їх чистими, непорочними й бездоганними на віки віків.

Відпуст

Отець, Син і Святий Дух, всесвята, єдиносущна й живоначальна Тройця, єдине божество і царство, нехай благословить вас, і нехай дасть вам довге життя, радість у дітях, успіх у житті й землі, нехай сподобить вас і добра обіцяні приймати, молитвами святої Богородиці і всіх святих.

Многоліття

Новозвінчаним раба божим (ім’я) і (ім’я), сотвори, Господи, у здоров’ї і спасенні многії і благії літа.

English version
Англійська версія

Поштова адреса:
25 Harold Street
Brampton, Ontario
L6Y 1C9
Canada
Tel. (905) 459-8888