SaintElias.com -> Богослужіння

Богослужіння

Центральна частина життя християнина - Літургійна молитва. Оскільки Псаломщик каже (29:2):

"Буду тебе величати, о Господи, бо Ти з глибини мене витяг, і не потішив моїх ворогів ради мене!"

Літургія і Богослужіння - екзистенціальне закінчення людського буття. Богослужіння - природна людська відповідь до будь-якого виду зіткнення з Божественним єством.

І сталось, як Він благословляв їх, то зачав відступати від них, і на небо возноситись. А вони поклонились Йому, і повернулись до Єрусалиму з великою радістю. І постійно вони перебували в храмі, переславляючи й хвалячи Бога. Амінь. (Лука 24: 51-53)

Отож ми, що приймаємо царство непохитне, нехай маємо благодать, що нею приємно служитимемо Богові з побожністю й зо страхом. Бо наш Бог то палючий огонь! (До Євреїв 12:28-29)

Православна Літургійна Традиція

У Папській Енцикліці, Папа римський сповіщає:

"Літургійна молитва на Сході показує велику схильність до повного залучення людської особи: тайна співається в піднесеності змісту, але і в теплоті відчуттів, які будяться в серці викупленого людського роду.

Довга тривалість святкувань, повторні вступні молитви - все виражає поступове ототожнення з тайною. Так молитва Церкви вже стає участю в небесній літургії, очікуванні завершального блаженства." (Папа Римський Іван Павло II, част. 11})

Віра і Православне Богослужіння

Наше богослужіння не тільки допомагає об'єднатися нам з Богом, але собою сповіщає Євангеліє - оскільки старе Латинське прислів'я говорить: "lex orandi - lex credendi", маючи на увазі, "як ми молимося - так ми і віримо", тобто манера наших показу богослужіння, що також - наша Віра.

Термін, "Православний", дослівно означає "правильна слава". Це означає: правильне богослужіння і правильна віра.

Дійсно сама основа і встановлення нашої Церкви, "конверсійна історія" нашої Церкви заснована на нашому пошуку Бога через наш досвід літургійного богослужіння. Ми слідуємо за Христом, тому що ніде не знайшли присутність Бога в Богослужіннях, як тільки в знаменитому Hagia Sophia в Константинополі. (Історія вибору княза Володимира релігії)

Від місіонерів нашої рідної Церкви Константинополя - Нового Риму - ми одержали священну Православну Традицію і духовність.

Так Православна Традиція, в її повноті, особливо Православна літургійна Традиція - наш спадок і ідіома нашої Віри.

Це Традиція ми отримали від Богом для порятунку.

Це Традиція, яку ми "успадкували від Апостолів через Батьків"

І це Традиція, що її схвалили найвищі Церковні особи: наші Патріархи, Ватикан II, Закон Канону, і всі Папи римські - особливо Папа Римський Івана Павло II.

Православ'я в Католицькій спільноті

Вселенська Рада Ватикану-II закликє до нашої Православної Традиції:

Рада конкретизує це..у обрядах і покараннях...кожного разу, коли цього не вистачає, вони мають постаратися, щоб повернутися до їх спадкових традицій.
(Закон канону, Повчання, част. 12)

Священний Папа Іван Павло II бачить в цьому, "символ міцного ставлення, що утримується від Папського престолу , що Рада, ефективно вражена питанням Східних Церков в спільноті, щоб мати хоробрість, щоб відкрити справжні традиції їх власної ідентичності, відновлюючи оригінальну чистоту."
(Папа Римський І.П. II, серпень, 1989, Servizio Informatzioni за le Chiese Orientali)

Так в нашій парафії, згідно Церкви, ми все для того, аби зберігати наші Православні Традиції, як в Літургії, так і у Вірі.

Питання Унії між нашими Церквами і Церквою Риму є вельми явними:

Це церковна служба і всі молитви і послуги православних, Всеночні, і нічні служби повинні залишитися неушкодженими (без будь-якої зміни взагалі) для нас згідно стародавної традиції Східної Церкви...
(Брест-Литовський, ч. 2)

Папа Римський Іван Павло II, видав декрет:

Ви повинні упорядкувати зовнішні форми і події, що походять від різних впливів, які прибувають від літургійних і паралітургійних традицій, іноземних для вашої традиції, ви можете також виправити деякі популярні речі. (Папа Римський І.П. II, серпень 1989, Servizio Informatzioni за le Chiese Orientali)

Наші Богослови говорять нам що ми "Православні в спільноті з Римом".

Місія Східних Церков

Одна з центральних причин, чому церква наказує нам скрупульозно дотримуватися нашої Православної Традиції, - Місія, яку Церква довірила нашим Церквам, це примирення з нашими Православними Рідними Церквами і відновленням священної спільноти з ними.

Кожен повинен усвідомити, що це - важливо...і заохочувати багату літургійну і духовну спадщину Східних Церков вірно служити повній християнській традиції, і, принести примирення між Східними і Західними Християнами" (Ват.II, Unitatis Redintegratio, 15)

Папа Римський зацікавлений у вирішенні питання щодо Православ'я для Східних Церков:

Декрет Ради Orientalium Ecclesiarum нагадує нам що:

"Східні Церкви в спільноті з Папським престолом Риму відіграють спеціальну роль в просуванні єдності всіх Християн, особливо Східні, згідно принципам Декрету цього священного Синоду з Екуменізму: в першу чергу молитвою, тоді прикладом їх життя, релігійною вірністю до стародавніх Східних традицій, більшим взаємним пізнанням, співпрацею, і братською увагою для об'єктів і відносин."
(Апостольське Послання Папи Римського Івана Павла Paul II з приводу 400-річчя Брестського договору)

"Зважаючи на все це, Католицька Церква хоче мати повну спільноту на Сході і на заході. Вона знаходить натхнення для цього в досвіді першого тисячоліття. У той період, розвиток різних дослідів церковного життя не заважав християнам відчувати себе визначеними в будь-якій Церкві... Перші Ради - красномовне свідченя цієї терплячої єдності в різноманітності".
(І.П.II, Ut Unum Sint, 61)

Екуменізм - не тільки внутрішнє питання християнської спільноти. Це - справа любові, яку Бог має в Ісусі Христі для всього людського роду; стояти на шляху цієї любові - образа проти нього і проти його плану, щоб зібрати всіх людей в Христі. Оскільки Папа Римський Павло VI написав до Вселенського Патріарха Атенагораса І:

"Нехай Святий Дух веде нас уздовж шляху примирення, таким чином, щоб єдність наших Церков стала знаком надії і утіхи для всього людства".
(І.П.II, Ut Unum Sint, 99
13 січня 1970: Tomos Agapis, Vatican-Phanar (1958-1970))

Через Богослужіння і Красу, знайдемо справжнього Бога (Історія хрещення русинів)

Володимир, князь Русі, послав посланців шукати і стинну релігію. Вони пішли на схід і на захід, північ і південь і не знайшли жодної віри, поки не прибули до Константинополя. Вони повернулися до Києва і повідомили князю, що відбулося там в великому Соборі Святої Премудрості. "Вони взяли нас туди, де вони поклонялися їхньому Богові, і ми не знали, чи були ми на небі чи на землі, бо немає на землі такої краси. Ми знаємо, що там Бог живе серед людей, і ми ніколи не зможемо забути ту красу..."

English version
Англійська версія

Поштова адреса:
25 Harold Street
Brampton, Ontario
L6Y 1C9
Canada
Tel. (905) 459-8888